Dienstagabend, 27. Februar 1951

Guten Abend, meine Schwestern und Brüder.
(Saal): „Guten Abend, Meister Zelanus.“
Wer von Ihnen hat die erste Frage?
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, ich wollte Sie fragen: In diesem Augenblick, nicht wahr, jetzt, wenn Menschen hinüberkommen, oder Geister, Wesen vom zweiten Grad zum dritten Grad hinüberkommen, dann landen sie im Urwald, nicht wahr, also in, eigentlich, einem erwachsenen Körper, während am Anfang, nicht wahr, als die Erde noch ein bisschen Masse war und die ersten Geister hinüberkamen, damals kamen sie doch in einen embryonalen Zustand oder (so) etwas?“
Das haben Sie jetzt noch.
Was wollen Sie eigentlich wissen?
(Mann im Saal): „Ja, ist das denn nicht ein sehr erheblicher Unterschied?“
Es gibt keinen Unterschied in der Schöpfung.
(Mann im Saal): „Nein, aber (in) der Zeit?“
Auch nicht.
Die Schöpfung hat mit keiner Zeit zu tun.
(Mann im Saal): „Diese Wesen, die da zu Beginn des Entstehens der Erde ... nicht wahr, die haben doch diese ganze Entwicklungsphase mitmachen müssen, nicht wahr, von einem einzigen ...“
Embryo.
(Mann im Saal): „Ja ...“
Und gingen nicht weiter?
(Mann im Saal): „Ja, langsam aber sicher weiter, nicht wahr, bis der vollkommene Körper erreicht war.“
Ist das nicht dasselbe?
(Mann im Saal): „Aber dann ist doch viel länger daran gearbeitet worden als es jetzt der Fall ist?“
Sie müssen dies so sehen: Sie sind auf dem Mond geboren und jetzt sind Sie auf der Erde.
Besteht darin ein Unterschied?
Fühlen Sie (einen) Unterschied?
Sie haben diesen Kreislauf, den universellen Kreislauf haben Sie vollendet.
Und fühlen Sie darin einen Unterschied?
Der Mensch also, vom Mond an, kehrt zum All zurück.
Und Sie arbeiten.
Mehr ist nicht dabei.
Und dann bekommen Sie einen Körper nach dem anderen, einen Grad nach dem anderen, eine Epoche nach der anderen.
Vor Jahrhunderten, Tausenden von Jahrhunderten, war die Erde natürlich nicht so, wie sie jetzt ist.
Wie sie jetzt ist, Ihre Zivilisation ...
Sie denken selbst zurück.
Diese Zivilisation hat nichts zu bedeuten, habe ich Ihnen mal erzählt.
Das soll heißen: Alles bleibt zurück.
Allein das Leben hat Bedeutung, Ihr Geist, Ihre Persönlichkeit.
Und dadurch besitzen Sie göttliche Abstimmung, alles Leben.
Und was wollen Sie nun wissen?
Ist das nicht alles?
(Mann im Saal): „Ja, da bin ich durchaus mit Ihnen einer Meinung, aber, ich meine, das hat zu Beginn doch viel länger gedauert?
Die Menschen, nicht wahr, die nun vom zweiten zum dritten Grad hinüberkommen, die bekommen bereits einen vollkommenen Körper, während zu Beginn, nicht wahr, sich erst die einzelne kleine Zelle, nicht wahr, langsam aber sicher hat entwickeln müssen ...“
Sie meinen dies ...
(Mann im Saal): „... all diese Stadien im Laufe von ich weiß nicht wie viel Millionen Jahren hat erleben müssen.“
Im embryonalen Leben waren Sie embryonal.
Und jetzt sind Sie Mensch.
Und das ist ein Unterschied.
Aber das Leben erlebt all diese Stadien.
Sie dürfen diese Zeit, die Zeit, in der Sie leben, jetzt, dürfen Sie nicht mit dem Urwaldstadium vergleichen.
Sie sind in der weißen Rasse (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de) und der Urwaldbewohner muss noch zur weißen Rasse (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de).
Evolution, evolutionäre Entwicklung.
Also neue Körper, um den Kreislauf der Erde, die Grade und die Lebensgesetze für die Erde aufzunehmen, mehr nicht.
Und dadurch bekommen Sie das Universum in sich, durch einen Körper nach dem anderen.
Aber (einen) Unterschied, und Zeit, gibt es nicht.
Diese Menschen haben die prähistorische Epoche erlebt, der prähistorische Mensch lebt nun im All.
Aber dann müssen Sie noch Millionen von Epochen zurück.
Fühlen Sie?
Diese ersten Menschen lebten im Urwald früher – damals gab es keine Städte – und die leben nun in der siebten Sphäre, Vierter, Fünfter, Sechster und Siebter Kosmischer Grad.
Das All ist bewohnt, bewusst bewohnt.
Dabei ist Christus, als der höchste Mentor.
Er kam zur Erde zurück.
Die Erde bekam Glauben, Sie lesen das in „Die Völker der Erde“, Sie lesen es in „Das Entstehen des Weltalls“.
Und dann können Sie das Bild von sich selbst sehen.
Sie haben diesen Raum bereits überwunden; jetzt noch die Erde, und Sie gehen astral geistig im Leben hinter dem Sarg weiter.
(Ein) Unterschied besteht nicht.
Aber jetzt noch etwas.
Sie fühlen hierin eigentlich eine Ungerechtigkeit.
Wo ist mein Freund?
(Zu Leuten, die noch hereinkommen): Wollen Sie hier Platz nehmen?
(Einen) Unterschied gibt es nicht.
Der Mensch lebt im embryonalen Stadium, geht durch Urwälder, Epochen, Räume und überwindet das Universum.
Fühlen Sie?
Ihr Jenseits ist bereit.
Ist das so?
Das hätten Sie wohl gern.
Ich frage Sie, Ihr Jenseits ist bereit, die Himmel sind bereit; ist doch so?
Aber ist das Ihre bereit?
Sehen Sie?
Also, die Himmel, die Körper, die Räume muss der Mensch sich, müssen wir Menschen uns verdienen.
Und das können Sie allein durch die Liebe, in Harmonie mit den Schöpfungen sein.
Ist das so?
Sind Sie fertig?
(Mann im Saal): „Ich hoffe, ja.“
Fragen Sie dann noch mehr?
Denken Sie etwas weiter?
(Zum Saal): Dort drüben.
Wer hat mich gefragt?
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, es passiert häufig, wenn Menschen ins fortgeschrittene Alter kommen, dass sie kindisch werden.
Jetzt wollte ich Sie fragen: Hat Kindischsein etwas mit dem Bewusstseinsgrad zu tun und ...“
Gewiss.
Sie sehen hier die elterliche, erwachsene Psychopathie.
Fühlen Sie?
Jetzt hat das Leben keinen Kern mehr, kein Wachstum mehr.
Und dann kann, dies ist ...
Hierüber habe ich noch nie gesprochen und Sie geben mir sofort recht.
Und dann steigt, dann hat der Mensch keinen Halt mehr und dann steigt die Persönlichkeit zurück zu dem Gefühlsgrad, der der Mensch eigentlich ist.
Und mehr ...
An dem Punkt, in dem Stadium lebt der Geist, die Persönlichkeit weiter.
Und das nennen Sie Kindischsein.
Und wir nennen es für die Schöpfung: Das Zurücksinken zum eigentlichen Besitz.
Denn der Mensch in der Gesellschaft ist viel, macht viel, lernt viel; aber der Mensch ist für den Raum allein Gefühl!
Und jetzt sehen Sie die Kraft und das Bewusstsein der Persönlichkeit vor sich.
Ist das deutlich?
(Mann im Saal): „Ja, Meister Zelanus.“
(Zu jemandem im Saal): Was hatten Sie (zu fragen)?
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, vor ungefähr sechs Wochen hatten Sie für uns das Buch „Masken und Menschen“ behandelt.
Insbesondere hatten Sie bei der Figur, diesem Frederik, verweilt.“
Ja.
(Mann im Saal): „Das Buch habe ich mittlerweile gelesen, ich darf wohl sagen, mit großem Interesse und bis zu einem gewissen Grad auch mit großer Befriedigung, zumindest die ersten beiden Teile des Buches.
Der letzte Teil, (davon) habe ich wahrscheinlich zu viel erwartet und er hat mich etwas enttäuscht.“
Und der dritte (Teil) gibt Ihnen nun gerade das Wichtigste.
(Mann im Saal): „Ja.“
Hatten Sie noch mehr verlangt?
Wenn René sagt ... und kosmisch die Gesetze analysiert, hatten Sie davon noch mehr gewollt?
(Mann im Saal): „Ich möchte Ihnen zwei Fragen stellen, Meister Zelanus, wenn es erlaubt ist, über diese Figur des Hans.
Hans, der Arzt ist, der miterlebt, dass René erwacht, dass René Sitzungen halten wird, dass er der Wissenschaft, der Religion, nicht wahr, die Gesetze erklären wird, die okkulten Gesetze.“
Ja.
(Mann im Saal): „Und Hans, von dem wir hören, dass er in der Vergangenheit ein Hohepriester gewesen ist, ein Eingeweihter, will diese Dinge nicht akzeptieren.
Er war in der Vergangenheit ein Bewusster.
Warum erinnert er sich nicht an diese Dinge und verschließt sich für das, was René erzählt?
Das ist eine einzige Frage.
Womit ich verbinden darf: Das Ende der Geschichte ist das – Hans begeht Selbstmord, was ich für einen Eingeweihten etwas Schreckliches finde, noch schrecklicher, würde ich sagen, als für einen normalen Menschen.
Es wird auch mitgeteilt: Er ist seinem Stoffkörper noch vier Jahre lang verhaftet, denn dann ist seine Zeit um, die er noch hätte dienen müssen, hier im Stoff.
Aber er braucht nicht zurück, trotz der Tatsache, dass er René hasste, dass er ihn sogar hätte ermorden können, wie Frederik uns mitteilt, trotz der Tatsache, dass er Elsje schlug; dass also in seinem Stoffleben, dem letzten Stoffleben, in ihm viel mehr Zorn gewesen ist.
Dies sind für mich zwei Fragen, die ich schwierig beantworten kann.
Ich verstehe das nicht.
Das sind für mich Widersprüche.“
Warum verstehen Sie das nicht?
Sie müssen diesen Hans so sehen, wie diese Persönlichkeit ist.
Und das sind die Fakten.
Und jetzt wollen Sie da noch mehr hinzunehmen, mehr sehen, mehr erleben.
Und das geht nicht, denn dieser Mensch, der ist auf diese Art und Weise dargestellt.
Und ob dieser Mensch ...
Sie sagen: ein Eingeweihter ...
Sie tun ...
Hier leben in der Gesellschaft Millionen Menschen, die in Ägypten einen Grad und einen Tempel ...
Sie haben Tausende von Leben hinter sich.
Was wissen Sie beispielsweise von Britisch-Indien?
Was wissen Sie darüber?
(Mann im Saal): „Auch nichts.“
Aber Sie sind da gewesen.
Sehen Sie?
Und jeder Mensch, der das Gefühl hat – das können Sie ruhig akzeptieren –, hat einmal von der Mystik gekostet; und das ist Ihr Gefühl, das ist Ihr sensitives Fühlen und Denken.
Und was wissen Sie nun davon?
Was wissen Sie von Ihrer Vergangenheit, Ihren vorigen Leben?
Und so ist das noch kein Besitz.
Fühlen Sie?
Sie können nun über „Gott ist Liebe“ sprechen und „Gott ist gerecht“, und Sie können ...
Haben Sie diese Menschen nicht in der Gesellschaft, die alles sind und innerlich nichts?
Das musste und sollte Hans sich noch verdienen.
Fühlen Sie?
Er saß ...
Da haben Sie den Beweis.
Ich habe in „Der Kreislauf der Seele“ Selbstmord begangen.
Und Hans da hatte das Glück, sagen wir mal, es ist Glück – es ist Zeit, es ist ein Gesetz –, dass er vier Monate oder so viele Jahre leben sollte, sonst hätte er diese gesamte Verwesung akzeptieren müssen.
Fühlen Sie?
Also ...
Und dann frei.
Also, sein Ende, das war sein letztes Leben auf der Erde.
Und dann frei zur astralen Welt, mit seinem Zorn, seinen Gehässigkeiten und all seinen Eigenschaften, die er besitzt.
Fühlen Sie?
Und da kann er nun beginnen.
Er bekommt Hilfe, weil er weiß.
Sie wissen.
Sie sind bald alle zu erreichen.
Und schlagartig haben Sie jenes Glück in sich.
Der Mensch, der nicht offen ist, der die katholische Kirche akzeptiert, den Protestantismus, der das nicht loslassen kann, der seinen Hass hat, den können Sie nicht erreichen.
Dann sind wir machtlos.
Sie müssen frei sein.
Aber die Figur, die hätten Sie sehen müssen, und das ist Frederik; das ist der Mensch, der geistige Mensch.
Und nun müssen Sie schauen, welche Charaktereigenschaften von all diesen Menschen Sie nicht besitzen.
Aber werden Sie Frederik.
Fühlen Sie?
Werden Sie Anna.
Diese Seele, diese Mutter, die akzeptiert und nichts sagt und zuhört und aufnimmt.
Der Mensch spricht im Allgemeinen zu viel.
Der Mensch denkt nicht.
Anna denkt.
Sie haben hier also den Menschen kosmisch analysiert, durch die Verwesung, das Niederreißen, den Schrecken, die Finsternis, durch Wissenschaft, durch Geisteskrankheit, durch Liebe und Glück, durch Ihre Gesellschaft; das sind die Masken und Menschen.
Und hatten Sie davon noch mehr gewollt?
Sie sind bereits kosmisch geschrieben.
Der dritte Teil erklärt die Masken, Gott, Christus.
Was haben Sie aus diesen Büchern herausgeholt?
Ich habe letztens gefragt: Sind Sie bereits ein göttlicher Briefträger?
Ein Postbote?
Haben Sie diese Briefmarken von Frederik verstanden?
Haben Sie die verstanden?
Wann haben Sie eine Briefmarke zu zehn Gulden, und eine zu hundert Gulden, mit dem Bildnis von Gott darauf gesehen?
Dann hatten Sie mit Liebe zu tun.
Fühlen Sie?
Ich verkaufe jeden Abend Briefmarken von Unserem Lieben Herrgott.
Wollen Sie eine zu zehn Gulden?
Noch mehr?
(Mann im Saal): „Für den Augenblick meinen Dank.“
(Zum Saal): Wer von Ihnen?
In „Masken und Menschen“ können Sie den Kosmos, können Sie die Höllen, können Sie die Himmel, können Sie Geisteskrankheit, Psychopathie, Wissenschaft, den Tod ...
Und der bringt Ihnen Maiglöckchen und Margeriten.
Was wollen Sie sonst noch?
Die großartigsten Romane, die die Zeit, die Menschheit je empfangen wird.
Sie werden später wohl in die ganze Welt gehen.
Und dann können sie schreiben, schreiben, schreiben und analysieren.
Sie können, aus diesen drei Büchern können Sie dreißig schreiben.
Wussten Sie das?
Danke.
Lesen Sie sie nochmals und holen Sie das da mal heraus.
Denn wenn Sie endlich hinter den Sarg kommen, mit Frederik, und Sie sehen das, dann können Sie sich fragen: Habe ich nun das und diese und diese Charaktereigenschaften über Bord geworfen, habe ich sie überwunden?
Und dann bekommen Sie die großartigen Sandalen.
Nicht wahr?
(Frau im Saal): „Meister Zelanus, wissen Sie, ob schon viele Menschen im All wohnen, oder leben?“
Im All?
Wie viele Menschen da sind?
(Frau im Saal): „Ja, nicht exakt, aber ich meine: Sind da schon viele?“
Ja, vierundzwanzig. (Gelächter)
Im All, im All und in den Räumen leben ...
Jetzt können wir ungefähr eine Million Jahre weiterreden über Millionen von Menschen.
Jetzt beginnen wir und dann reden wir eine Million Jahre weiter.
Und dann haben wir ...
Dann müssen wir noch eine einzige Sekunde dazu (geben), sprechen von Millionen, und dann sind wir zu dem Augenblick gekommen, so viele Menschen sind da.
Man kann es berechnen.
Man kann es sehen.
Jeder Funken dieses Universums, alle Atome, das sind Billionen und Aber-, Aberbillionen Atome, die Teil dieses Firmaments sind, in dem Sie leben, dieses Universums, das unendlich scheint, das sind alles Menschen.
Fühlen Sie?
Sie können sehen: Aus jedem Menschen ist ein Atom, eine neue Schöpfung entstanden.
Und alles, was Sie sehen, ist die Repräsentanz der menschlichen Persönlichkeit.
Und dann können Sie einen Grad sehen, eine Anzahl Bäume, eine Anzahl Blumen, Sie können Ihre Natur betrachten, die Tierwelt, auf dem Land, in den Wassern, das kommt alles aus dem Menschen.
Und nun der Mensch selbst.
Und jeder Mensch bringt einen Grad hervor.
Wenn Sie in die Wasser kommen sollten und die Kosmologie von Mutter Wasser erleben werden ...
Das soll heißen: Wasser ist Mutterschaft, mehr nicht.
Und was ist nun Ihre Erde, wenn Sie auf dem Stoff stehen und leben und fühlen?
Was ist nun Erde?
(Mann im Saal sagt etwas.)
Was sagen Sie?
Was ist nun eigentlich Mutter Erde?
Was ist sie eigentlich?
Sie sprechen immer über, wir sprechen über Mutter Erde, denn sie hat Gebären.
Und was ist sie nun als Planet-Mutter für den Raum, für Gott, für Ihre Aufgabe?
Was ist sie dann?
(Frau im Saal): „Erschaffend.“
Dann ist sie erschaffend.
Fühlen Sie?
Alles, was Sie sehen, ist geschaffen, ist sichtbares Erschaffen.
Und das ist alles, alles, was Sie sehen, ist männlich; auch wenn Sie denken, dass es weiblich ist.
Das ist die erschaffende Kraft, der Antrieb für Mutterschaft.
Fühlen Sie?
Wir sprechen immer vom Raum aus zur Erde.
Sie können das immer fühlen.
Wir sprechen nicht, wir gehen nicht von der Erde zum Geist, sondern aus dem Geist zum Stoff.
Verstehen Sie das?
Aber im All ...
Jetzt werden Sie sich selbst fragen können: Laufen diese Millionen Menschen einander nicht vor die Füße?
Und was stellen sie an?
Was machen sie?
Was machen Sie, wenn Sie ...
Die erste Sphäre hat noch nichts zu bedeuten, die zweite auch noch nicht, die dritte noch nicht, sondern erst in der vierten Sphäre werden Sie kosmisch fühlen und denken.
In der vierten Sphäre.
Aber was sind Sie nun?
Was ist das?
Wie werden Sie als astraler, geistiger Mensch?
Wie ist Ihr Gefühl, Ihr Wissen, Ihr Denken, Ihre Liebe, Ihre Harmonie?
Was sind Sie nun?
Warum kann nicht ein einziger Mensch aus diesen Millionen Stadien herausgenommen werden, weggenommen werden?
Warum geht das nicht?
Wenn ein einziger Mensch nicht in das Jenseits kommen sollte, dann würde dieses gesamte Universum früher oder später einstürzen, sonst hätte dieses Universum keinen Fortschritt mehr.
Nehmen Sie dies an?
Wegen eines Funkens, der nicht zum All zurückkehrt; dann steht dieser Lebensgrad still.
Das ist die Schöpfung.
Das ist Gott.
Sie sind Wind, sie sind Regen, sie sind Licht, sie sind Nacht, sie sind Wirkung, sie sind Gebären, sie sind Erschaffen.
Wir sind eins mit allem.
Wenn ich nicht da bin, wenn wir da nicht sind, leben meine Blumen nicht, dann stirbt meine Sphäre aus.
Diese Kinder (die Blumen im Saal) sind stofflich.
Fühlen Sie?
Wenn ich aus meinem Raum hinausgehe ...
Ein Bild.
Hier ist meine Wohnung.
Das kann ein Tempel von unglaublicher Schönheit sein, mit der Kunst, mit meinem Denken; meine Weisheit sehen Sie an den Wänden.
Sie haben eine gewisse Vorstellung bekommen in „Ein Blick ins Jenseits, Teil II“, wo André mit Meister Alcar sein Haus, ein geistig menschliches Haus, eine geistige Wohnung betritt.
Und dann liegen Sie in der Herzkammer, in der Kammer der Persönlichkeit, das ist die Liebe.
Und wenn sie da hineinkommen, verlieren Sie sich nun im Hinblick auf die Erde und diese Welt.
Aber wenn ich aufbreche, ich gehe dahin, dann ziehe ich meine Wohnung in mich auf und Sie sehen jenes große, großartige, räumliche Schloss vor Ihren Augen verschwimmen.
Jenen Besitz haben wir.
Und dann gehe ich.
Ich kann das da lassen, denn ich bin selbst da.
Das schließt sich unverzüglich.
Wir legen unverzüglich eine Aura um uns herum, um uns zu verschließen.
Das macht jedes Insekt.
Das macht der Mensch auch, das ist der Besitz des Menschen.
Wir haben ...
Wir können die erste, die zweite, die dritte und die vierte Sphäre, die fünfte, die sechste und die siebte gar nicht mehr analysieren, denn Sie verstehen es schon nicht mehr, so Ehrfurcht gebietend schön, großartig, menschlich, geistig ist eine Sphäre; die erste, die zweite, die dritte.
Aber darin tragen Sie, darin dienen Sie, darin repräsentieren Sie diesen Raum, als Licht, als Mensch, als Liebe, als Gerechtigkeit, Harmonie, als alles, als Weisheit, als Kunst und Wissenschaften.
Da ist nichts mehr, wenn Sie die vierte Sphäre erreicht haben, dann ist da nichts mehr, das Sie nicht kennen, alles gehört Ihnen und es lebt in Ihnen.
Fühlen Sie?
Wenn ich nun denke und Sie stellen eine Frage über den Mond, über Mars, über diesen und diesen Planeten und ich gehe da hinein, dann muss sofort dieser Planet sprechen.
Fühlen Sie?
Und dann kommen wir zur Einheit, dann lösen wir uns auf.
Ich gehe und jenes Leben kommt in mich, das geht durch mich hindurch; bis ich sage: „Geh zurück.
Geh, und ruhe aus.“
So kommen wir zur Einheit.
Sie müssen also erleben, akzeptieren, und Sie müssen denken lernen; sich des Einsseins mit dem Leben Gottes, mit allem Leben um sich herum bemächtigen.
(Zum Saal): Noch etwas?
Dort.
Da.
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, ist es kosmisch fundiert, dass ein Mensch sein Leben für jemanden gibt, der zum Tode verurteilt ist?“
Ist es kosmisch fundiert, dass ...
Was (haben Sie) sonst noch (gesagt)?
(Mann im Saal): „Dass ein anderer Mensch sein Leben für einen zum Tode Verurteilten gibt.“
Dass ein Mensch ...
Ich werde zum Beispiel zum Tode verurteilt und Sie geben ...
(Mann im Saal): „Und ich sage: Ich will Ihren Platz einnehmen.“
Das ist Selbstmord.
Das ist hart und es klingt hart, aber es ist vollkommen Selbstmord.
Weil Sie Ihr Leben für etwas einsetzen wollen.
Und Sie denken, dass das gut ist, aber das hat mit kosmischer Güte nichts zu tun, denn das Sterben und das Empfangen des Lebens sind Gesetze.
Und nun können Sie dieses Gesetz ...
Fühlen Sie?
Sie können zwar sich selbst geben, aber nicht das Lebensgesetz, als Leben, als Mensch, als Persönlichkeit.
Nein, Sie können ...
Schauen Sie, wir können Ihnen nicht helfen.
Ich kann reden, ich kann Ihnen Bücher geben und wir können Ihnen noch zweihundert Bücher dazugeben, Sie können lesen und Sie können das alles sehr schön finden, ich kann Ihnen das alles erklären; wenn Sie damit nicht anfangen, stehen Sie still.
Also, ich kann den Menschen ...
Auf Jener Seite ist es viel schwieriger, dem Menschen zu helfen, als hier.
Sie können sich hier noch mit Worten behelfen und Sie gehen doch wieder.
Sie haben Licht, Sie haben Ihre Stadt, Sie haben Ihre Zivilisation, Sie haben Ihre Versorgung; und dort haben Sie nichts.
Dann sitzen Sie in einer Kälte.
Sind Sie innerlich kalt, hassen Sie, haben Sie Eigenschaften, die niederreißen, dann stecken Sie in diesem Niederreißen.
Und dann können wir und dann kann ein anderer Ihnen nicht helfen.
Sie müssen also selbst damit beginnen.
Und das ist arbeiten, arbeiten, am Menschen, um dem Menschen Glück zu geben, Harmonie, Liebe zu geben.
Und dann erwachen Sie selbst.
Lesen Sie nur „Der Kreislauf der Seele“.
Und das haben Sie übrigens getan.
Hatten Sie noch etwas?
(Mann im Saal): „Nein.“
Also, es ist ... im Kern ist das das Akzeptieren des Selbstmordes, auch wenn Sie einen noch so guten Gedanken haben.
Denn Sie können das Leid und das Niederreißen des Menschen sowieso nicht auflösen, das muss der Mensch ...
Diese gebrochenen Fundamente, die müssen von der Persönlichkeit wiederhergestellt werden.
Fühlen Sie?
Ich kann Sie also ...
Und das kann Gott auch nicht und das kann kein Christus ...
Christus kann Ihnen das nicht, und Gott kann Ihnen das nicht schenken.
Das muss der Mensch wiedergutmachen.
Fühlen Sie?
Denn dies ist eine göttliche Tat und dies bleibt großartig.
Der Mensch, der zum Beispiel kämpft und Krieg führt und meint, sich selbst und einen anderen zu beschützen, ist ganz genauso, ist Mord.
Fühlen Sie?
Denn Gott hat mit keinen Völkern zu schaffen, Gott hat allein mit dem Leben zu tun.
Ist das deutlich?
(Mann im Saal): „Ja, Meister Zelanus.“
Bitte sehr.
(Frau im Saal): „Meister Zelanus, kann ich vielleicht etwas trinken?“
Warten Sie einen Moment.
(Eine andere Frau im Saal): „Meister Zelanus, trifft Reinkarnation auch auf das Tier zu?
Ich werde Ihnen kurz sagen, warum ich das frage.
Zum Beispiel, nehmen Sie die Anti-Vivisektion, die Vivisektion, einfach, wie, oder die Vivisektion ...“
Anti- ...
Die Vivisektion.
(Frau im Saal): „Dann eben das Labor.
Nein, die Vivisektion, die beim Tier angewendet wird.
Ist das nicht schrecklich grausam?“
Das ist grausam.
(Frau im Saal): „Und dann dem gegenüber auch diese Tiere, die, darf ich (das so) sagen, ein Damenleben haben, ein richtig schönes Leben.
Habe ich so ...
In der letzten Zeit ist bei mir hochgekommen, ja, unterliegen die Tiere eigentlich auch der Reinkarnation?“
Gewiss.
(Frau im Saal): „Haben sie das auch, was man sagt, „verdient“, oder müssen sie ein solches Leben geführt haben, dass sie hier das nun bekommen, so ein Elend, meine ich.“
Nein, das hat das Tier nicht verdient, und das Tier, Ihre Ratte und Ihre Maus und Ihre Kaninchen haben nicht darum gebeten, aber das ist die Rache, der folternde Mensch, der hassende Mensch.
Und der Mensch macht alles für sein Studium.
Er vergreift sich nicht nur am Tier, sondern auch am Menschen.
Er vergreift sich auch an sich selbst.
Das ist verkehrt, unwiderruflich kosmisch nicht fundiert.
Aber die Tiere reinkarnieren, kommen zurück.
Aber diese Folter, das musste aufhören, natürlich.
Das ist kosmisch, göttlich, christlich, jerusalemisch – dann haben Sie mit Christus zu tun – unwiderruflich nicht fundiert.
Dies ist das Sich-Vergreifen an etwas.
Es gibt natürlich auch andere Umstände.
Es gibt Tierarten, die nicht zurückkehren und die nur ein kurzes Dasein besitzen.
Zum Beispiel ein Schmetterling und andere Tierarten.
Wie kommen die zurück?
Was ist die eigentliche Quelle, der eigentliche Kern Ihres Hundes, Ihrer Katze und anderer Tierarten, die die Vermehrung für die Schöpfung Schwindel erregend aufgebaut haben?
Fühlen Sie?
Sie kommen in die Wasser und Sie kommen auf das Land und darin finden wir tierhafte und wasserhafte Grade wieder, die alle vom Menschen vernichtet werden.
Und das ist ein frühzeitiges Sich-Auflösen dieses stofflichen Organismus.
Leider sind Tiere dabei, die nur wenige Tage leben und als Persönlichkeit verschwinden, denn das Tier besitzt lediglich einen Massegrad.
Verstehen Sie das?
Also, als Masse repräsentiert eine Ratte, die Ratten zum Beispiel, als Masse repräsentiert jenes Tier eine einzige Welt, einen einzigen Körper.
Und jenes Tier hat kein ... hat wohl eine stoffliche Selbstständigkeit, aber die geistige Selbstständigkeit ist als Masse zu ein und derselben Welt zusammengezogen worden.
Darüber haben wir noch nie gesprochen.
Aber die Vivisektion ist wegen verschiedener Dinge verkehrt.
(Frau im Saal): „Ja.
Aber was diese Hunde betrifft, wie, die werden auch bei der Vivisektion geopfert.“
Jedes Tier wird gefoltert.
Nun ist diese Folter unwiderruflich das Anwenden ...
Wenn der Mensch ...
Schauen Sie, die göttliche Gerechtigkeit aus diesem Zustand ist: Wenn Sie als Gelehrter ...
Das würde ich tun, unwiderruflich, auch wenn Millionen Menschen ...
Sie können besser den Menschen zur Forschung verwenden, soll er sich doch etwas einspritzen lassen, statt einen Krieg zu führen und Hunderttausende niederzuknallen.
Lassen Sie sich diese Menschen selbst etwas einspritzen und lassen Sie das Tier in Ruhe.
Wenn Sie ...
Das ist nicht verdient.
Dieser Arzt, dieser Gelehrte, der braucht auf Jener Seite nicht zu sagen: Ich habe der Menschheit etwas geschenkt.
Ja, durch das Kaninchen und die Ratte, aber nicht durch sich selbst.
Es gibt Gelehrte, die sich selbst etwas eingespritzt haben, die kommen im Jenseits an und haben gesagt: Ich habe meinen Körper für die Entwicklung der Menschheit verwendet.
Und jetzt ist es Besitz.
Und wenn er sich etwas einspritzt und stirbt, dann begeht er immer noch Selbstmord.
Dann kommt er trotzdem mit seinem herrlichen Studium in die Erde hinein und ist seinem Organismus verhaftet.
Wussten Sie das auch?
Sehen Sie?
Denn diese Dinge, diese Gesetze, die hat Gott nicht geschaffen.
Der Mensch hat die Krankheiten geschaffen, das Elend geschaffen.
Wir haben ... der Mensch hat sich niedergerissen, das hat alles im Urwald begonnen.
Dort drüben ...
Es gibt sieben Grade.
Haben Sie „Das Entstehen des Weltalls“ gelesen, diese Bücher?
Der Mensch beginnt im Urwald.
Und der Urwaldmensch muss zur weißen Rasse (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de).
Und es gibt sieben Grade, also sieben verschiedene Rassearten (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de).
Dieser Mensch aus dem Urwald kommt auch in die weiße Rasse (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de).
Aber vor Millionen von Jahren lebten wir alle im Urwald und damals wurde da geboren und erschaffen, wo der Stärkste siegte.
Und dann ging der siebte Grad, der höchste also, zum fünften, zum vierten, mit drei, mit zwei, mit fünf, mit eins, mit sechs; und dann teilte sich die natürliche Quelle als erschaffende Kraft, als Organismus.
Verstehen Sie das?
Dadurch sind nun diese Körper schwächer geworden.
Denn wir kennen keine Krankheiten, keine Probleme.
Krankheiten gab es nicht, als wir noch harmonisch und natürlich lebten.
Aber jetzt sind diese Körper wie kosmische Produkte völlig zerstückelt, geschwächt.
Und dann hat der Mensch, dann hat jener Körper eigentlich mit dem Niederreißen begonnen.
Dadurch sind Krankheiten entstanden, dadurch sind all diese Krankheiten zutage getreten und jetzt besitzt die Menschheit eine Masse Krankheiten.
Aber wenn der Gelehrte, wenn Sie als Mensch wollen, dass eine Krankheit kennengelernt wird, sie sich auflösen lassen wollen, dann müssen Sie das dann auf Ihre eigenen Kosten tun und nicht auf die des Kaninchens; jenes Leben hat nichts damit zu tun.
Sie haben also Gesundheit bekommen.
Sie fühlen gewiss: Wenn Sie einst vor der göttlichen Gerechtigkeit stehen, dann sagen Sie, und Sie müssen das akzeptieren, dann schließen Sie Ihre Augen und Sie sagen: Ich will diese Gesundheit nicht auf Kosten, durch die Folter jenes Tieres; dann bleibe ich lieber selbst krank.
Denn das ist geistiges Gefühl.
Habe ich recht?
(Zu jemandem im Saal): Was hatten Sie?
(Frau im Saal): „Ja, es geht um diese vorige Frage, (von) davor, also, dass man sein Leben für einen anderen opfert.
Wenn Sie ein Kind ins Wasser fallen sehen und es wird ertrinken und Sie springen ihm hinterher ...“
Hier.
Sie haben jetzt, jetzt kommen Sie in die ...
(Frau im Saal): „... in ein brennendes Haus.“
Jetzt kommen Sie in die sieben Grade, fühlen Sie, des Helfens, Bruderliebe, Schwesterliebe.
Jetzt hat jeder Grad, jede Handlung hat eine Bedeutung und stimmt sich von alleine ...
Jetzt kommen Sie zu den philosophischen Systemen.
Was ist nun richtig?
Wann dürfen Sie es tun und können Sie das tun?
Wann sind Sie für Ihr eigenes Leben verantwortlich?
Diese Tat ist etwas ganz anderes.
Das ist bewusster Mord und dieses bewusste Hilfe.
Dieses ist bewusstes Dienen und das ist bewusstes Niederreißen.
Fühlen Sie den Unterschied nicht?
Die beiden unendlichen Welten, die Finsternis und das Licht?
Sie haben Licht, und da, diese Frage führt Sie unverzüglich zur Finsternis; denn ich diene nun dem Niederreißen.
Ich will einem Mörder das Leben geben; was verdiene ich, was kann ich damit erreichen?
Sie erreichen da einen Menschen; auch wenn Sie ertrinken, dann ist das: Durch das Dienen sind Sie ins Unglück gestürzt.
Das ist kein Selbstmord.
(Frau im Saal): „Die Intention.“
Das ist ...
Also, Sie erreichen also die höhere Entwicklung.
Sie erreichen Gerechtigkeit, Harmonie, Dienen, Liebe, und das führt Sie nach oben.
Und das reißen Sie nicht nieder.
Ist das deutlich?
(Frau im Saal): „Ich danke Ihnen.“
Sie bekommen also zwei verschiedene ...
Jeder Gedanke hat also eine eigene Welt: Finsternis oder Licht.
Und jetzt können Sie die Finsternis einer Tat, Ihres Denkens, Ihres Fühlens, können Sie von der höheren Welt unterscheiden.
So müssen wir leben.
Also, Sie kommen: Kann ich das tun?
Ja, machen Sie nur.
Das ist Hilfe.
Das ist Dienen.
Natürlich werden Sie dem Menschen helfen.
Und wenn Sie nur kurz ...
Und dann gehen Sie etwas vorwärts ... kann ich das machen?
Braucht man Sie für Niederreißen, dann sagen Sie sofort: Nein, ich kann damit nicht anfangen.
(Zum Saal): Wer von Ihnen?
(Mann im Saal): „Ja.“
Ja, ich komme gleich.
(Frau im Saal): „Ich wollte Sie fragen, kommen Frauen schwerer von ihren Körpern los als Männer?“
Was sagen Sie?
(Frau im Saal): „Kommen Frauen vielleicht schwerer von ihren Körpern los als Männer?
Ich habe ein besonderes Erlebnis gehabt.“
Kommt die Mutter ...
(Frau im Saal): „Nicht völlig los, aus ...“
Von ihrer Disharmonie?
(Frau im Saal): „Nein, von ihrem Körper, wenn sie (aus ihm) heraustritt.“
Das bleibt alles dasselbe.
Sie fragen, Sie wollen wissen, ob die Mutter leichter freikommt, das Sterben also, als der Mann?
(Frau im Saal): „Nein.
Ich habe ein besonderes Erlebnis in einem Traum.
Ich stehe da und betrachte mich selbst und ich hatte Hilfe von oben, ich sprach mit jemandem, den ich nicht sehen konnte.
Und ich saß in einem guten Armsessel und sah da mir gegenüber mein Spiegelbild sitzen.
Und plötzlich sagte jemand zu mir: Nein, das ist kein Spiegel.
In diesem Moment verstand ich selbst: Das bin ich selbst, ich bin aus meinem Körper hinausgegangen.
Aber ich steckte bis zu meinen Knien fest.
Und ich werde mit einem Schlag wach und ich lag noch im Bett.“
Mit einem Schlag.
Nein, warten Sie mal einen Moment.
(Zu jemandem im Saal, der die ganze Zeit husten muss): Hier haben Sie das Wasser von André und mir.
Sie kamen nicht höher als Ihre Knie.
(Frau im Saal): „Nein.“
Und diese Knie bedeuten nun ...
(Die Dame sagt noch etwas.)
Wenn ich spreche, sind Sie kurz still.
Und diese Knie, die hielten Sie ...
Das ist das Bewusstsein, bis hier.
Können Sie höher als Ihre Knie, was soll das nun heißen?
Dann müssen Sie hinaus.
Aber dies ist der irdische, körperliche Halt.
Sie haben einen Moment lang aus sich selbst hinausgeschaut.
Sie haben das Außerhalb-des-Organismus-Leben gesehen und mehr auch nicht.
Aber das ist für Mann und Frau exakt dasselbe.
Sie fragen: Kann die Mutter rascher befreit werden als der Mann?
Warum?
Dies geschieht in dem Maße, wie Sie Sensitivität besitzen.
Ist das deutlich?
Und das hat der Mond und das hat die Mutter – es gibt keinen Unterschied – in dem Maße, wie Sie Gefühl besitzen.
(Mann im Saal): „Meister, ich habe eine kleine Rechnung.
Vor zweitausend Jahren, da lebten auf der Erde dreihundert Millionen Menschen.
Allein jetzt ist es siebenmal so viel.
Jetzt überschreiten wir viertausend Jahre: Was soll aus der Erde werden?“
Mit so vielen Menschen?
(Mann im Saal): „Ja.“
Warum hat die Erde so viele Menschen?
(Dame hustet weiter.)
(Zu jemandem im Saal): Geben Sie dem Kind einen sauren Drops.
Ich muss für André, für diese Organe, so viele saure Drops essen.
(Frau im Saal): „Bonbons.“
Bonbons.
Warum, warum leben so viele Menschen auf der Erde?
Sie alle sind hier zu viel.
Sie hätten schon lange verschwinden müssen.
Wissen Sie das?
Sie haben nun das Leben eines anderen in den Händen.
Wissen Sie das auch?
Nehmen Sie das an?
Sie leben alle in Karma, in Ursache und Wirkung.
Und das soll heißen, weil Sie früher ...
Wir haben das auch getan.
Unser Leben verpfuscht haben?
Nein, wir haben uns in Disharmonie gebracht.
Sie hätten alle bereits vor zwei Millionen Jahren auf Jener Seite sein sollen.
Sie halten also, Sie haben also, Sie repräsentieren also das Leben und die Zeit einer anderen Persönlichkeit.
Hätten wir keine verkehrten Dinge getan, dann wären also nicht so viele Menschen auf der Erde.
Aber es fährt wirklich nicht fest.
Das rettet sich von alleine, denn das sind universelle, göttliche, räumliche Systeme.
Aber, die Erde hat bewusstes Böses.
Und was ist, bewusst böse sein?
Der Mensch sagt: Es werden immer mehr Menschen geboren.
Wo kommen diese Menschen her?
Der Mensch hält sich zu lange auf der Erde, durch unser verkehrtes Handeln und Denken, Mord, Brandstiftung, Hassen und immerzu Niederreißen.
Dadurch – fordern wir wiederum – haften wir uns wiederum an fünf-, sechs-, zehn-, zwanzig-, dreißigtausend unterschiedliche Leben an, denn die Erde hält uns gefangen.
Ist dies göttlich gerecht?
Sie müssen, wir müssen den letzten Grad, den letzten Zustand, also die verkehrte Tat wieder herstellen und dann kommen wir von der Aura Erde frei und dann gehen wir weiter.
Aber es ist, momentan ist kein einziger Mensch auf der Erde, also kein Einziger von den Millionen und Abermillionen Menschen, all diese Millionen Menschen, außer ...?
Welche Menschen, welche Grade nun sind in ihrem gerechten natürlichen Gleichgewichtszustand?
Sehen Sie?
Die weiße Rasse (siehe Artikel „Es gibt keine Rassen“ auf rulof.de), die höchste Mentalität lebt in Ursache und Wirkung.
Und wo finden Sie nun die reine, pure Abstimmung wieder?
(Saal): „Im Urwald.“
Im Urwald.
Sie sind hoch, gewiss, Sie haben das höchste Bewusstsein für Ihre Gesellschaft und die Erde erreicht, aber Sie sind am meisten damit beschäftigt, niederzureißen.
Sehen Sie?
Und darum leben zu viele Menschen auf der Erde?
Ja.
Für ...
Es sollten nur zwei Menschen leben für zwei Millionen.
Es leben also neunhunderttausend und soundso viel Mal zu viele für zwei Menschen.
Und diese Menschen haben verkehrt gehandelt.
Und jetzt hält die Erde Sie gefangen.
Ist dies ein räumlich gerechtes Bild?
Dies ist die Wahrheit.
Sehen Sie?
Also, der Mensch entwickelt sich evolutionär, geht weiter.
Der Mensch, der mordet, muss zur Erde zurück – also das ist Aufhören –, ein neues Leben, muss zurück, muss wiedergutmachen.
Und wie viele Menschen haben wiedergutzumachen?
(Jemand hustet nach wie vor.)
Sie müssen etwas gegen diesen Husten tun, mein Kind.
(Mann im Saal): „Aber können diese Menschen durch die Zeit auf der Erde aufgenommen werden?“
Was sagen Sie?
(Mann im Saal): „Können die Menschen durch die Zeit auf der Erde untergebracht werden?
Denn die Erde, die wird immer, die Menschen werden immer größer.“
Größer.
(Mann im Saal): „Ja.“
Noch größer.
Sie meinen, wie ein großer Baum?
(Mann im Saal): „Nein, die Einwohner.
Sie verstehen es schon.“
Sie meinen, die Masse wird dichter.
(Mann im Saal): „Dichter, ja.“
Größer, dichter, dichter, dichter.
Es werden bald zehn Millionen in Ihrer Stadt leben.
Fühlen Sie?
Die Erde wird immer kleiner.
Aber in dem Maße, wie wir zur Entwicklung kommen, dann erleben die Erde und die Menschheit in hundert Jahren mehr als der Mensch in Millionen hat niederreißen können.
In hundert Jahren bald, wenn das Königreich Gottes bewusst wird und die Meister sprechen und der Mensch sagt: Jetzt aufhören, jetzt hören Sie mit dem und diesem und dem und jenem und so weiter auf, fühlen Sie ...
Jetzt werden der Herr Pfarrer und die kleine Nonne ...
Die Nonne wird gebären und der Herr Pfarrer und der Papst und die Kardinäle müssen erschaffen.
Denn eine andere Mutter muss dafür schon wieder ein Kind gebären.
Jetzt müssen Sie das selbst tun.
Sie fühlen sicher, werden Sie nur Pfarrer und werden Sie nur Papst und werden Sie nur Kardinal, dann stehen bereits, nicht nur durch Mord, sondern auch durch Religion, durch Heiligsein, durch Keuschtun, dann stehen Sie in Ihrer Schöpfung still und Sie halten die Entwicklung der Masse, der Menschheit, auf, denn Sie sind hier zu viel und Tausende mit Ihnen.
Sie hätten schon lange auf Jener Seite sein müssen.
Aber wir alle haben diese Fehler gemacht.
(Zum Saal): Ist noch etwas?
(Frau im Saal): „Meister Zelanus ...“
Sprechen Sie laut, denn dort steht das da.
(Zeigt auf das Mikrofon.)
(Frau im Saal): „Ich wohnte einem Begräbnis auf dem Friedhof „Oostebegraafplaats“ bei.
Und ich stand so dabei, an dieser Grube.
Und dann standen da, am Kopf, fünfzehn oder siebzehn dunkelgraue Geister.
Die schauten einander so über die Schultern, um das zu sehen.
Sind das nun Geister, die Selbstmord begangen haben, oder die da einfach so an jenen Körper, zu dem Körper hinkönnen?“
Haben Sie die wahrgenommen?
Sie sahen also astrale Persönlichkeiten beim Grab.
(Frau im Saal): „Ja.“
Mein Kind, ich werde Ihnen mal etwas erzählen.
Wenn Sie auf Jener Seite sind, und wo Sie auch leben, dann graut Ihnen vor einem Grab.
Das ist so minderwertig und naiv und leer.
Was haben also, frage ich mich, was haben all diese Wesen, die Sie dann wahrgenommen haben, da erleben müssen?
Der Mensch nicht so viel.
Aber Sie können möglicherweise ein Bild von dem Friedhof aufgefangen haben und dann sehen Sie Geister, wenn Sie weiterdenken.
Aber waren sie da?
Waren sie da bewusst?
Sie bekommen Gedankenbilder, Sie bekommen Visionen; aber jetzt die Wirklichkeit.
Waren sie da?
Man sieht so viel.
Und das kann aus Ihnen kommen, das kann der Ort Ihnen als Inspiration geben, aber war das die Wirklichkeit?
(Frau im Saal): „Das weiß ich nicht.“
Darum geht es.
Sehen Sie?
Ich muss also aus diesem Bild die Wahrheit, die Möglichkeit ziehen.
Ich kenne mich, ich bin durch diese Gräber hindurchgegangen.
Ich will diese Gräber nicht mehr.
Und wo Sie auch hinkommen, in die Finsternis oder wo auch immer, auf Jener Seite interessiert ein Grab niemanden.
(Frau im Saal): „Sie waren dunkelgrau.“
Und Dunkelgrau kennen wir nicht.
Wenn Sie eine dunkelgraue Persönlichkeit haben, dann müssten Sie im Dämmerland, unter der ersten Sphäre leben.
Ich glaube nicht, dass die ihr Glück, Ihre Ewigkeit auf den irdischen, stofflichen Gräbern suchen werden.
Sehen Sie?
Das sind die Probleme, das ist der Raum, das ist das Gefühl: Haben Sie wahrhaftig gesehen?
Darum geht es.
Der Mensch sieht so viel.
Zu André kommt jemand und sagt: „Ja, sehen Sie dies?
Ich sehe da, ich sehe den da.
Er sieht so und so aus.
Er sagt, er schaut ... Oh, diese Aura, und dieser wunderbare Zustand, und das.
Und sehen Sie das Kind?“
Aber da war nichts.
Er sagt: „Sie schwatzen.
Das sind alles Ihre Gedanken.
Da ist nichts, überhaupt nichts.
Aber kennen Sie, sehen Sie das?“
„Nein.“
„Sehen Sie das nicht?“
„Nein.“
„Sehen Sie diese Person auch nicht?“
„Nein, die sehe ich nicht.“
„Dies ist nun echt, diese beiden Menschen, denn dies sind Ihr Vater und Ihre Mutter.
Ich werde Ihnen die Beweise geben.“
Und dann begann sie, zu schreien.
Dies war echt.
Die liefen ihr schon seit Monaten hinterher, um sie zu erreichen.
Aber das sah sie nicht.
„Ich bin nun schon seit zwei Jahren (damit) beschäftigt“, sagt der Vater, „aber ich kann „das Unglück“ nicht erreichen.“
Das ist sein Kind, „das Unglück“, denn sie war auf einem finsteren Weg zugange.
Sie sah dort eine Frau, sie sah dort ein Kind, sie sah eine violette, goldene Ausstrahlung, aber ihren Vater und ihre Mutter sah sie nicht, fühlte sie nicht.
Sehen Sie?
Jetzt kommen wir zu Bildern, eigenem Gefühl, Visionen.
Was sagt der Ort?
Was sagt das Ding?
An einem Grab wird immer etwas wahrgenommen, aber sehen Sie die Wirklichkeit?
Sehen Sie nicht das Grab der Welt, diese graue, dunkle Masse?
Sehen Sie?
Das ist das einzige Grab für die ganze Menschheit.
Das ist kalt und grau.
Ist das nicht wirklich biblisch?
Sind es nicht die Gedanken der Menschen, die die Menschheit besitzt?
Fühlen Sie?
Also, dann kann ich, dann ist es möglich, Ihre eigenen Gedanken ...
Weil Sie eine Farbe bestimmen, kann ich bereits feststellen, ob Sie gesehen haben, ob Sie die Wirklichkeit gesehen haben, oder ob diese Dinge aus Ihnen zum Bewusstsein kamen.
Und dann begannen Sie, zu fühlen.
Das kann der Ort sein, das kann der Gedanke selbst, der Zustand ...
Worin dachten Sie, fühlten Sie, erlebten Sie, in dem Augenblick?
Sehen Sie?
Hunderte von Dingen stürzen auf Sie ein und daraus kann Ihnen nur die geistige Wahrheit etwas geben und das ist der Schmerz.
(Zum Saal): Ist noch etwas?
(Frau im Saal): „Die Menschen, die an schweren Krankheiten hinübergegangen sind, können die sich davon schnell lösen?“
Da sind Sie innerhalb von zehn Sekunden, von einer Millionstelsekunde, wenn Sie das Bewusstsein haben, natürlich ...
Haben Sie ...
Wenn Sie unter der Sphäre, unter der Wirklichkeit leben, fühlen Sie ...
Haben Sie diese Wirklichkeit in sich, dann sind Sie frei; und sind Sie unter dieser Wirklichkeit, dann werden Sie auch auf Jener Seite noch Tausende von Jahren mit derselben Krankheit umhergehen.
Sie haben Ihre Schmerzen noch.
Wenn Sie diese und diese Probleme gehabt haben, dann haben Sie diese Schmerzen auch noch.
Warum?
Weil Ihre Persönlichkeit nicht anders ist.
Fühlen Sie?
Das ist genau dasselbe wie die Einäscherung, lassen Sie sich ruhig verbrennen.
Sie laufen mit jenem Feuer herum.
Und dann sagt der Mensch: Aber wir sind frei vom Organismus.
Aber, Ihr Geist ist unbewusst.
Sie kennen und Sie fühlen die Wirklichkeit nicht, Sie erleben also diese Unwirklichkeit bewusst, Sie sind nicht anders.
(Zum Saal): Da?
Wer hat da etwas gefragt?
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, ich möchte Ihnen gern eine Frage stellen und diese Frage wird Ihnen vielleicht schon öfter gestellt worden sein.
Und, ich stoße mich immer wieder daran und das sind zwei Dinge.
Der Mensch hat einen freien Willen bekommen, nicht wahr?“
Nicht bekommen.
(Mann im Saal): „Hat er den selbst?“
Nein, der Mensch ist Willen.
(Mann im Saal): „Oh.“
Also von sich selbst auch nicht.
Der Mensch ist (regelrecht) Willen.
Und Willen ist Wirkung.
Und Willen hat, repräsentiert Ihr gesamtes, höheres, philosophisches, kosmisches Wörterbuch.
So tief ist der Willen.
Und jetzt?
(Mann im Saal): „Jetzt will ich dies fragen: Nun ist der Mensch sein Karma, Ursache und Wirkung; also, dann würde ich meinen, dass er mit seinem eigenen freien Willen nicht gegen diese Ursache und Wirkung ankämpfen kann.“
Was geschieht nun, wenn Sie morden?
Was geschieht nun mit Ihrem Willen?
Was haben Sie nun getan, wenn Sie morden?
Sie gehen zum Militärdienst und Sie werden Menschen ermorden, was passiert nun mit Ihrem Willen?
Sie haben einen göttlichen Willen.
Der Willen ist Leben, göttliches gerechtes Leben.
Ist das deutlich?
Das ist der Willen.
Der Willen ist auch eine Persönlichkeit; der Willen ist Fühlen, der Willen ist Seele, der Willen ist Geist.
Aber was passiert nun, wenn Sie verkehrt handeln, stehlen, morden, Feuer legen, hassen, die Gewalt akzeptieren?
Was passiert nun mit Ihrem göttlichen Willen?
(Frau im Saal): „Der wird bewusst ausgeschaltet.“
Sie führen sich ...
Sie zerstückeln also das göttliche selbstständige Ich in sich und jetzt hat Ihr Willen nichts mehr zu bedeuten.
Was ist ein Psychopath?
Was ist eine Geisteskrankheit?
Sehen Sie?
Also, der Mensch hat, jetzt Ihre Frage beantworten, der Mensch hat seinen göttlichen Willen verfinstert und zerstückelt, bis kein geistiger Willen mehr da ist.
Und der ist auch nicht mehr da.
Ist das deutlich?
Daran, damit begann Sokrates.
Im Alten Ägypten mussten wir den Willen, das Leben loslassen und überwinden.
Damals hatte das Leben ...
Dieser Willen hat ein Nerven-, hat ein Gehirn-, hat ein Muskelsystem und dann den Geist.
Jenes Leben mussten wir – was wird nun der Willen? – durch Fühlen, Denken, Erleben überwinden.
Und dann werden Sie also ein lebendes, bewusstes Ich.
Sehen Sie?
Und dies ist Ehrfurcht gebietend tief.
Es ist kosmisch tief.
Dafür allein, sofern Sie den menschlichen Willen überwinden wollen ...
Aber der Mensch ist nicht dazu fähig, auch der östliche Mensch nicht.
Er kann etwas erreichen.
Aber den kosmischen Willen hat noch kein einziger Mensch erlebt.
Und warum wieder nicht?
Weil der Mensch in Niederreißen und Finsternis lebt.
Ist das deutlich?
(Mann im Saal): „Danke.“
Hatten Sie noch etwas?
(Mann im Saal): „Nein.“
(Zum Saal): Wer von Ihnen?
Bitte.
(Mann im Saal): „Künstliche Insemination bei Menschen, ist das kosmisch gerechtfertigt oder nicht?“
Künst- ...
(Mann im Saal): „... -liche Insemination bei Menschen.“
Jetzt müssen Sie den Leuten diese Insemination mal erzählen.
(Mann im Saal): „Befruchtung, künstliche Befruchtung.“
Sehen Sie?
Jetzt verstehen Sie es.
Wussten Sie, was das ist, Insemination?
(Saal): „Nein.“
Das verstehen die Kinder nicht.
Sie können ...
Es gibt Mütter ...
Sie können in den großen Städten ...
Ich glaube, dass Ihr Volk es noch nicht besitzt; auch ... Sie können es hier bald erleben.
Es gibt Städte, in denen die Mutter durch den Arzt befruchtet werden kann.
Schauen Sie.
Es geht nun um ein und denselben Kern: Es gibt Mütter, die sind nicht in der Lage, weil der Charakter nicht so ist ...
Denn die Mütter müssten in die Welt hinausgehen und bitten: Gib mir bitte ...
Wenn morgen diese Mutter, Sie sind verheiratet und morgen kommt diese Mutter zu Ihnen auf der Straße und bittet: „Bekomme ich ein Kind von Ihnen?“
Machen Sie das dann?
Nein, das machen Sie nicht.
Und warum nicht?
(Es bleibt still.)
Ja ...
Fühlen Sie?
Der Mensch ist verheiratet, der Mensch hat unterschrieben, aber für Gott haben Sie nicht unterschrieben, für Gott sind Sie nicht verheiratet.
Aber jetzt kommt diese Mutter zu Ihnen.
Und Sie sind da, Sie sind allein.
Vielleicht gibt es mehr Männer.
Und diese Mutter, die bittet Sie heilig um das Kind, denn im Raum, aus dem Raum wird sie beeinflusst, ein Kind zu gebären.
Und es gibt kein Erschaffen.
Diese Mutter gibt es nicht und dieser Mutter begegnen Sie auch nicht.
Diese Mutter sucht das wohl selbst und wird es auch finden.
Aber es gibt Mütter, die können diese Worte nicht zum Ausdruck bringen und werden jetzt zur Wissenschaft getrieben, um zu gebären und ein Kind anzuziehen.
Sehen Sie?
Das hätten Sie, oder ein anderer, tun müssen.
Aber das ist nicht nötig, denn diese Mutter lebt bereits in Disharmonie.
Fühlen Sie das?
Wenn ...
Ich habe ...
André hat das mal erklärt, wenn der Mensch wahrhaftig gebären will und Sie erleben das zu hundert Prozent, dann gehen Sie nur durch die Städte, Sie gehen irgendwohin, Sie nehmen in der Natur Platz und zu dieser und dieser und dieser Zeit ist der Erschaffer neben Ihnen.
Kennen Sie diese Gesetze nicht?
Dann kommt jenes Leben zu Ihnen und jenes Leben wird gebären und erschaffen.
Aber diese Mutter ist natürlich unbewusst, diese Mutter hat kein Gefühl, sie hat keinen Raum, sie hat keine Liebe, sie wird also nun zur Wissenschaft getrieben.
Und was kümmert es Sie, was heißt es, ob sie nun durch die Injektionsnadel des Arztes gebiert oder woher?
Das Erschaffen bleibt Erschaffen.
Fühlen Sie?
Aber jenes Kind sollte heiraten.
Es gibt erschaffende Kräfte auf der Erde, der Mann ist das, und nun sollte jenes Kind zur erschaffenden Kraft ...
Aber jetzt ...
Was wollen Sie nun?
(Mann im Saal): „Auf die Charaktereigenschaften des Kindes hat das also keinen nachteiligen Einfluss?“
Sicher nicht.
Und jetzt noch ...
Jetzt das Schöne, jetzt das Großartige: Jetzt bekommt sie ...
Sie wissen, Sie werden das Leben anziehen, das zu Ihnen gehört.
Und jetzt können Sie ...
Und ob Sie nun, und ob Sie nun durch ...
Es gibt – ich werde Ihnen ein Gesetz ... wir haben diese Gesetze erlebt, wir sind diesen Gesetzen gefolgt –, es gibt sieben Männer, eine einzige Mutter.
Und dann haben ...
Als Priester haben wir uns das alles ausgedacht.
Und nun sagt, der Hohepriester sagt: „Einer der Euren wird einen Träger der Großen Schwingen anziehen, aber er wird durch die Seele berührt werden.“
Und dann gingen wir in Meditation.
Einer von uns wird es sein.
Und einer war es.
Und er war nicht dazu fähig, er auch nicht, und dieser nicht; dieser eine war da und der zog im Alten Ägypten den Träger der Großen Schwingen an.
... (unverständlich) Kontakt mit jenem Leben, und so geht das weiter und die Mutter wurde befruchtet.
Aber jetzt wird die Mutter ...
Jetzt müssen Sie gut denken.
Jetzt könnten Sie denken, wenn Sie darauf tiefer eingehen, jetzt könnten Sie denken: Ist es nun möglich, dass dieser Lebensraum für die Seele, das Anziehen also der Seele, einfach so nun durch das Sperma, nun ist das Sperma die Persönlichkeit, kann dieses Gesetz – das Sperma nun – stören?
Und das ist auch nicht möglich.
Fühlen Sie?
Jetzt wird ...
Denn es kommt nicht darauf an, wer gebiert, wer erschafft; es kommt ...
Nun geht ein einziges Gesetz zum Raum und kehrt zurück und das ist allein das Gebären.
Es kommt eine Seele auf die Erde, wie auch immer.
Aber diese Seele wird geboren und sie wird ein Kind.
Und das ist nun das Gesetz.
Und nun verschwimmen Sie, und ein anderer, und jedes Anziehen und jedes Karma oder Ursache und Wirkung, verschwimmt, denn dies ist das göttliche Gesetz und dieses triumphiert.
Fühlen Sie?
Aber wenn, wenn ...
Der Mensch hat Probleme erlebt, die sind Ehrfurcht gebietend.
Und diese hat er meistens im Osten erlebt.
Hier in der Gesellschaft geschehen diese Dinge, gewiss.
Aber im Osten begegnen Sie einer Mutter, die ist bewusst und sagt: Und ich bekomme mein Kind.
Und dann sind Sie es.
Und Sie sind verheiratet und Sie haben Kinder.
Und jetzt sollten Sie sagen ...
Und wenn Sie jetzt in den Raum kommen, in das universelle Denken, dann denken Sie gesellschaftlich verkehrt, aber im universellen Denken haben Sie ihr jenes Kind, diese Seele zu schenken.
Sie betreiben hier an nichts Niederreißen, Sie beleidigen keinen Menschen, Sie betrügen keinen Menschen, denn Sie dienen Gott, Sie dienen der Evolution und diese Aufgabe kommt als Gesetz zu Ihrem Leben.
Sehen Sie?
Für Gott also gibt es keinen Betrug.
Nur dann, wenn Sie jenen Betrug selbst suchen und bauen und erschaffen.
Ist das deutlich?
Sie dürfen also nicht um diese Dinge bitten, sondern diese Dinge sollten, diese Gesetze sollten aus dem Raum zum Menschen kommen können.
Ist das deutlich?
Und dann haben Sie das räumliche, göttliche Gerechtigkeitsgesetz für Gebären und Erschaffen erlebt.
Und dann ist von Niederreißen, von Besudelung, von Untreue ... für Gott gibt es keine Untreue, wenn Sie es nicht selbst suchen.
Fühlen Sie?
Denn das lässt sich natürlich nicht beschönigen.
Sie werden selbst niederreißen, Sie werden selbst Disharmonie erschaffen, gebären, suchen.
Aber wenn das göttliche Gesetz spricht, dann wird diese Zelle, jenes Bewusstsein, diese Persönlichkeit als Mutter oder als Mann gerufen.
Fühlen Sie?
Und auch wenn Sie nach Amerika oder in den Urwald müssten, diese Seele als Gesetz ruft; und dann sind Sie es, denn Sie sind Gott.
Fühlen Sie?
Dies sind die kosmischen Systeme.
Und diese gehen abseits Ihres Denkens, die gehen geradewegs durch den Raum, gehen höher und höher und verbinden sich mit dem Entstehen der Allquelle, der Allmutter, des Alllebens, des Alllichts, denn es hat das Alllicht, diese Allmutter, diesen Allvater und es lebt in Ihnen.
Und dann verschwimmen die menschlichen, gesellschaftlichen Gesetze.
Fühlen Sie?
Sie haben ...
Sie sind verheiratet, Sie sind Mann und Frau, aber für Gott nicht.
Sie sind lediglich Mutter und Erschaffen für Gott.
Ist das deutlich?
Sie sind verheiratet, Sie bezeichnen (es als): Sie sind getraut und Sie sind verheiratet; auf Jener Seite verlieren Sie das sofort, denn da haben wir universell lieb und ich diene Tausenden von Männern als erschaffende Kraft und die Mutter dient Millionen von Leben als eine einzige Mutter.
Wir dienen also für diese Sphäre, diesen Raum, jenes kosmische Glück, diese Gerechtigkeit, diese Harmonie, diese Liebe.
Deutlich?
Kann ich noch, darüber können Sie zehn Bücher schreiben.
(Zum Saal): Ist noch etwas?
(Frau im Saal): „Meister Zelanus, Sie haben mal gesagt: Wenn die Mutter „Ja“ gesagt hat, dann hat sie für Gott „Ja“ gesagt; oder, wenn der Mann „Ja“ gesagt hat.“
Wenn Sie „Ja“ sagen ...
Sie heiraten ...
Sie meinen die Ehe?
(Frau im Saal): „Ja.“
Sie heiraten und Sie sagen „Ja“, dann sagen Sie für Ihre Persönlichkeit und Ihr Lebensgesetz „Ja“.
Fühlen Sie?
Kommt durch den Tod und die Beendigung dieses Lebens eine Störung, eine Trennung, also der eine geht „in den Sarg“, der andere lebt weiter, dann werden Sie für die Erde sagen können „ich bin frei“.
Sie sind frei, natürlich.
Aber hier für den Raum ist das Wort „Ja“ ja und „Nein“ nein.
Wenn Sie hier heiraten ...
Für Gott, bald, braucht der Mensch nicht mehr zu heiraten.
Natürlich ist Ordnung in Ihrer Gesellschaft nötig.
Aber auf Jener Seite ist unser Wort „Ja“ und das bleibt ewig während „Ja“, in allem „Ja“.
Und wenn es „Nein“ ist, ist es auch unwiderruflich „Nein“.
(Frau im Saal): „... in der Ehe, wenn ein Mann und eine Frau zueinander gekommen sind, einander lieb haben und zusammengehören ...“
Jeder Mensch ...
(Frau im Saal): „... dann dürfen Sie einander doch nicht abtrünnig werden.“
Das ist für den Raum nicht möglich.
Aber jetzt brechen Sie Ihr „Ja“.
Wenn Sie „Ja“ sagen, dann haben Sie da, zu diesem Mann ...
Das muss er fragen und das ist sehr schön.
Wenn er sagt: „Ihr werdet einander ...“
Und wenn Sie vor einer Geistlichkeit heiraten und dieser Geistliche fragt, natürlich: „Ihr werdet einander lieb haben und treu sein, gerecht sein.“
Und dann sagen Sie „Ja“, aber übermorgen ist es schon „Nein“.
Und dann bricht der eine und der andere das Wort, das heilige „Ja“, durch ein Anschnauzen, durch ein Grollen, durch Niederreißen, durch Nichtverstehen, und dann kommen die Opfer.
Und dann können Sie ...
Der erste, der bereits schlägt, auch wenn es nur Worte sind, das ist bereits der Niederreißer.
Aber jetzt müssen wir, und nun müssen Sie einander ...
Jetzt könnten Sie, wenn Sie geistig bewusst wären, wenn Sie also in der ersten Sphäre wären, dann könnten Sie – mit anderen Worten: frei von Ursache und Wirkung –, dann könnten Sie, weil der Mensch sagt, und Sie schlagen mit Worten oder mit etwas anderem, dann könnten Sie sich jetzt bereits scheiden lassen.
Denn der Mensch hat das göttliche, ist ein göttlicher, geistiger ...
Für Gott sind Sie verheiratet, also, für Gott hat dieser Mensch seine Liebe bereits gebrochen und dann könnten Sie bereits gehen.
Denn er schlägt, oder sie schlägt Sie von diesen Worten weg.
Wenn Sie die erste Sphäre haben.
Und warum sagen wir nun: Bring eine Aufgabe zu Ende.
Warum sagen wir das?
Weil Sie alle in Ursache und Wirkung leben.
Weil Sie bald doch wieder damit werden beginnen müssen.
Also, wenn Sie nun wahrhaftig die erste Sphäre besitzen ...
Sie sagen zu mir, Sie schnauzen mich an und Sie handeln verkehrt und ich habe Leid und Schmerz durch Sie, dann kann ich sofort gehen, weil ich die erste Sphäre als Gerechtigkeit in Besitz habe.
Wenn ich selbst hingegen nichts tue.
Nichts Böses also, das Böse nicht mit Bösem beantworte.
Oder ich falle mit Ihnen und sie fällt mit mir.
Ist das deutlich?
(Frau im Saal): „Ja.“
Die räumliche Gerechtigkeit stellt Sie also unwiderruflich vor das ewig währende „Ja“.
Auch wenn ...
Wo Sie auch leben, in welchem Zustand auch immer, für Gott und den Raum repräsentieren Sie „Ja“, „Ja“, „Ja“, „Ja“.
(Frau im Saal): „Aber ist Untreue denn nicht schlimmer als Schnauzen und Grollen?“
Wenn Untreue ...
Untreue finden wir bei der Person wieder, die die Fundamente für die Untreue gelegt hat.
Es kamen Tausende von Menschen zu André.
Aber in den Sphären behandeln wir diese Dinge.
Wenn Sie nun zu mir kommen und Sie klagen wegen Ihres Mannes, dann werden wir Sie als die Schuldige sehen.
Und warum?
(Frau im Saal): „Ursache und Wirkung.“
Der Mensch, der universell lieb hat, klagt nicht.
Sie sind also bereits schwach.
Wir können Ihnen nicht die vollen hundert Prozent schenken.
Wir können Ihren Zustand nicht analysieren.
Warum nicht?
Sie sind bereits schwach.
Oder die Wahrheit und die Wirklichkeit offenbaren sich in Ihnen selbst.
Aber Untreue, was ist Untreue?
Wenn der Mensch mit Worten schlägt ...
Wenn Sie wahrhaftig ineinander wachsen wollen, dann werden Sie mit der Ruhe beginnen.
Und das erste laute, verkehrte, niederreißende Wort ist das Niederreißen für Sie selbst und den anderen.
Dann hat der andere bereits für Gott und den Raum das Recht, zu gehen.
Er kann sagen: Ich will das Geschnauze, dieses Niederreißen nicht, denn ich will mit Niederreißen und Geschnauze und Gegrolle, mit Lüge und Betrug und Untreue nichts zu tun haben.
Und jetzt ist das: Gehen.
Und jetzt bekommt dieses Kind eine Liebe, nicht wahr, und dann nennen Sie das Untreue.
Aber Sie haben ihn zu dieser anderen Liebe, für die das Kind offen ist, es ist ein Kind, es ist ein Mensch ...
Und das hat er verdient, oder sie verdient.
Und das bezeichnen Sie als Untreue, aber diese Untreue hat dieses Kind bekommen, als Liebe.
Wenn Sie es nicht können, dann sagt Gott, dann werde Ich dir ein anderes Kind schicken, das es doch besitzt.
Aber wenn Sie dies suchen gehen, bekommen Sie auch da wieder Ihre Tracht Prügel.
Denn, fühlen Sie, der Kern ist da: In Ihnen lebt Disharmonie, Ursache und Wirkung.
Denn Sie haben diese erste Sphäre, der Mensch hat diese erste Sphäre noch nicht.
Also, Sie können, Sie können noch nicht sagen: Ich gehe und ich werde untreu.
Dann machen Sie es bloß schlimmer, Sie verfinstern sich selbst.
Und die geistige Sphäre hat mit Untreue nichts mehr zu tun, nur mit Liebe, wahrhaftiger Liebe.
Und wenn es wieder „Ja“ und „Nein“ wird – Sie fühlen gewiss, wo das hingeht –, ist dies der Weg zur Finsternis.
Auch wenn es sehr schön für Sie scheint; aber es wird doch der Weg zur Finsternis, denn der Mensch will das wollen und will das erleben und der Mensch kann suchen und suchen und suchen, diese ganze Welt ab(suchen) ...
Gewiss, Sie können einem Grad von Gefühl, einem Charakterzug im anderen Menschen begegnen, den Sie auch besitzen, und dann haben Sie Harmonie.
Sie fühlen sich hier zu dieser Lehre hingezogen und wenn Sie einen Mann hätten oder eine andere Persönlichkeit, die sagt: Ich will mit dem Betrug, mit diesem Geschwätz nichts zu tun haben, dann haben Sie darin, sofern Sie sich zu dieser Weisheit und Entwicklung stark hingezogen fühlen, dann haben Sie darin bereits Schmerz und dann leben Sie schon allein.
Und wenn ...
Denn dies wird menschliches, männliches und mütterliches Einssein und das ist das kosmische Fundament für Ihr Leben, für Ihre Gesellschaft, und hierdurch empfangen Sie, können Sie Ihr gesamtes Leben und alle Ups und Downs, den Ärger in dieser Gesellschaft, auffangen, denn Sie sind eins.
Sehen Sie?
Auch wieder, darüber können Sie zehn Bücher schreiben, über diese Frage.
Sie fühlen gewiss, wohin diese Frage führt.
Aber für Gott und den Raum ... wir sagen: Bringen Sie diese Aufgabe zu Ende.
André hat für Menschen gekämpft, um sie beieinander zu halten.
Aber bei anderen Menschen sagt er: Sie können sich jetzt schon scheiden lassen, machen Sie nur.
Aber das tun sie nicht.
Warum nicht?
Müssen wir noch mehr erzählen?
Sie können gehen; denn Sie brauchen nicht geschlagen zu werden, wenn Sie selbst kein karmisches Gesetz in sich haben.
Sie haben den Menschen in einem früheren Leben geschlagen, den Menschen vernichtet, und jetzt werden Sie dieses Leben, diesen Menschen wieder auffangen und tragen müssen.
Jetzt werden Sie geschlagen; und jetzt nehmen Sie es nicht an.
Sehen Sie?
Darum sage ich: die erste Sphäre.
Wann können Sie sagen: Ich bin frei von Sünden und Fehlern?
Werfen Sie jetzt doch mit Steinen?
Wir bekommen immer das letzte Wort.
Nein, die geistige Wahrheit als Gesetz triumphiert über Stoff, über stoffliches Denken, Fühlen, Ehe, Liebe.
Was ist Liebe?
Sie fordern und Sie erleben Liebe?
Gewiss, aber was ist Liebe?
Dafür tut der Mensch alles.
Und wenn sich der Mensch erweitern will, bekommt der Mensch Liebe.
Ist es nicht so?
Sie stranden, Sie richten sich im Hinblick auf so einen kleinen Charakterzug zugrunde.
Wäre der doch auch weg, dann wäre der Mensch wieder weit, groß, lieb, herzlich.
Das wird das Tragen.
Und das müssen wir tun, sonst sagt die Sphäre: Geh aus meinem Leben hinaus.
Christus interpretierte lediglich Sphärenglück.
„Geh weg von mir, Satan.
Geh weg von mir, Unwahrheit.
Geh weg von mir, Geschnauze, Gegrolle, Niederreißen.“
Warum können Sie nicht den Kopf voreinander beugen?
Warum können Sie einander nicht zu tausend Prozent in der Liebe akzeptieren?
Wenn Sie ersehnen, wenn Sie ... der Mensch ersehnt, wie merkwürdig es auch ist, wenn es nur für das Gute ist, für das Erwachen ist, dann beugt sich der Makrokosmos vor Ihrem Willen.
Und jetzt ist Ihr Willen stark und mächtig.
Aber jetzt lässt sich der Mensch beeinflussen und jetzt bleibt der Mensch zu Hause; er weigert sich, er macht es nicht, er geht da nicht hin, er sagt: Meine Frau will das nicht.
Mein Mann will das nicht.
Ich verstehe nicht, warum diese Seelen sich danach sehnen.
Es gibt Menschen, die nie genug bekommen?
Nein, das göttliche Erwachen ist geboren.
Fühlen Sie?
Und das hat nichts mehr mit stofflichem Denken und Fühlen zu tun.
Wollen Sie nicht, dann geht Ihnen der eine voraus, diese Charakterzüge bekommen Schwingen.
Und innerhalb kurzer Zeit, nach nur wenigen Jahren, das erleben Sie, das erleben wir in den Sphären und das können Sie hier mit sich selbst erleben, für sich selbst, dann steigt der eine Mensch über den anderen hinaus, geistig hinaus; und das ist dann Ihr geistiger Besitz „hinter dem Sarg“.
Aber so muss sie leben.
Millionen Kinder, Männer und Frauen, wollen zur Erde zurück, wenn sie das Licht auf Jener Seite sehen, um die Mutter nochmals erleben zu können, ihr alles geben zu können, um Mutter zu sein vor allem.
Und die Mutter auf der Erde, und der Mann, sie verstehen es nicht.
Sie sehen den Menschen, sie fühlen den Menschen, ja, stoffliches Fühlen und Denken.
Die geistige Ausstrahlung, das geistige Schweben, und das räumliche Erkunden, das Einssein mit jedem Gedanken, der räumlich sein kann, das will der Mensch noch nicht.
Und darin leben wir.
Was ist Liebe?
Was wollen Sie?
Welche Liebe wollen Sie besitzen?
Sehen Sie?
(Zum Saal): Wer von Ihnen?
Bitte.
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, wenn sich zwei Wesen aus verschiedenen Graden miteinander verbinden, welcher Grad wird dann angezogen?“
Wenn zwei Menschen ...
verbinden, nennen Sie das.
Sie beharren auf der Ehe, halten an dem Thema fest?
(Mann im Saal): „Nein ... (unverständlich) Ehe.“
Wenn sich zwei Menschen verbinden, Mann und Frau, und sie ziehen eine Seele an, das meinen Sie?
(Mann im Saal): „Ja.“
Und was wollen Sie nun wissen?
(Mann im Saal): „Welcher Grad wird dann angezogen?“
Der Lebensgrad, durch den, mit dem Sie dadurch zu tun haben, dass Sie jenem Leben einst das Leben genommen haben.
Wir haben also nicht mit einem Bewusstseinsgrad zu tun, wir haben lediglich mit Ursache und Wirkung zu tun.
Sie ziehen also ... wenn Sie Ihr Kind hier haben, dann ist es möglich, dass Ihr Kind Ihnen dienen muss, oder Sie dem Kind.
Und als Mutter haben Sie vor allem immer zu dienen, denn Sie haben das Kind als Mutter geboren.
Denn als Vater, als erschaffende Kraft, als Mann haben Sie nichts zu dienen, Sie können nicht, wir können nicht dienen.
Nur die Mutter ist fähig, zu dienen.
Der Mann nicht.
Der Mann geht neben der Schöpfung her und an ihr vorbei.
Fühlen Sie?
Denn nur die Mutterschaft verbindet Sie mit der Kosmologie für den Raum und Ihre göttliche Abstimmung.
Noch mehr?
(Mann im Saal): „Also ist es so, dass, wenn zwei Menschen, nicht wahr, eines unterschiedlichen Grades sich gemeinsam verbinden, dass dann der Grad der Mutter angezogen wird.“
Was sagen Sie?
(Mann im Saal): „Der Grad der Mutter, der wird angezogen.“
(Saal): „Nein.“
Sie hören nicht zu.
Ich sage: Wenn Sie erschaffen und die Mutter gebiert, dann ziehen Sie die Seele an, einer von Ihnen, mit der Sie zu tun haben.
Also, Sie haben nun (nicht) mit dem Gesetz Persönlichkeit zu tun, (sondern) mit dem Gesetz Karma; und diese Seele als Mensch kommt zu Ihnen.
Die Mutter gebiert.
Und die Mutter ist immer diejenige, die die Möglichkeit bietet, für Sie Gutes zu tun.
Also, wenn ...
Die Mutter muss das Kind, diese Seele anziehen und Sie haben in diesem Augenblick damit zu tun.
Es kann auch sein, dass die Mutter mit dem Kind zu tun hat.
Aber weil sie zu Ihnen gehört, dient sie Ihnen, damit Sie an einem Leben wiedergutmachen können, mit dem Sie vor Jahrhunderten und Jahrhunderten zu tun gehabt haben.
Mehr nicht.
Verstehen Sie es nun?
Also, absets von allem, abseits der Persönlichkeit, haben Sie immer und ewig mit dem Leben im Menschen zu tun und mit nichts anderem.
Ist das deutlich?
Denn wenn Ihr Kind (Ihnen) etwas schenkt, dann ist das eine Gabe, dann dient dieses Kind Ihnen.
Und wenn die Gesellschaft von Ihrem Kind etwas bekommt, dann dient jenes Leben – nicht Ihr Kind, sondern jenes Leben –, dient der Evolution.
Dies läuft also abseits von Ihrer Gesellschaft.
Sie sehen das immer wieder nur gesellschaftlich – und das ist für die Menschheit und das ist für unser Volk ...
Gott kennt keine Menschheit, Gott kennt kein Volk und Gott kennt keinen Menschen, Gott kennt allein Sein Leben und Sie sind Leben.
Sehen Sie?
(Zum Saal): Noch etwas?
(Frau im Saal): „Ja.“
Dort.
(Frau im Saal): „Meister Zelanus, als Erstes danke ich Ihnen herzlich für die geistige Weisheit, die Sie uns heute Abend geschenkt haben.
Und als Zweites will ich Sie etwas fragen.
Vor Kurzem, nein, nicht vor Kurzem, sondern vor drei Jahren, hatte ich eine Vereinbarung mit einem älteren Herrn, der war schon achtzig und der sagte zu mir: „Glaubst du an Gott?“
Dann sagte ich: „Ja, ich glaube an Gott.“
Dann sagt er: „Ja, ich weiß es nicht sicher.
Aber gehst du in die Kirche?“
Ich sage: „Nein, ich gehe nicht in die Kirche, denn ich fühle mich überhaupt nicht ... das soll heißen, ich glaube an Gott, aber ich brauche den Pastor nicht.“
Und dann sagt er: „Lass uns Folgendes verabreden: Wenn ich dahingegangen sein werde und es gibt wirklich etwas anderes, dann werde ich versuchen, dich erreichen zu können.“
Dann sage ich: „Gut, mein Herr.“
Vor Kurzem, am neunzehnten Januar, ist dieser Herr verstorben.
Und anderthalb Wochen später, ich schreibe es meinen überreizten Nerven zu, aber ich weiß es nicht sehr sicher, darum komme ich mit dieser Frage zu Ihnen und lege sie Ihnen vor, hatte ich eines Nachts ein schreckliches Eindringen mehrerer Personen und ich ängstigte mich sehr.
Und ich sagte: „Oh Jesus, oh Jesus, mein Gott, nur das nicht.“
Und es war plötzlich weg.
Wie erklären Sie das?“
Der Mensch vereinbart miteinander: Ich werde, wenn es Leben hinter dem Sarg gibt, zu Ihnen zurückkehren.
Und dies ist bereits ein universeller Fehler.
Aber warum?
(Frau im Saal sagt etwas.)
Weil Sie nun nicht den Besitz haben, um den Menschen zu erreichen, lebt jenes Gefühl im Menschen.
Und ab dem Moment, in dem der Mensch gegangen ist, werden Sie als Mensch anziehen, und jetzt kommt ...
Derjenige, mit dem Sie das verabredet haben, der kann nicht kommen, denn er hat die Gesetze zu lernen und das ist nicht so einfach.
Aber jetzt kommt ein anderer und der will Sie jetzt erreichen.
Und so können Tausende kommen, die also Ihre Gefühle auffangen – Sie haben diese Empfindsamkeit –, und diese waren sehr ..., das waren keine leuchtenden, liebevollen Persönlichkeiten, die kamen für etwas ganz anderes.
Denn sie haben Ihr mütterliches Aussenden aufgefangen.
Und das fanden Sie sehr sicher nicht angenehm, nicht herrlich.
Ist das so?
(Frau im Saal): „Ich verstehe es nicht.“
Sie haben es nicht verstanden.
Aber fühlten Sie ...
Sie verstanden es nicht, darum erkläre ich es.
Also, Ihr Fühlen, diese Verabredung, die hat angefangen, auszusenden.
Und dann ist diese erschaffende Kraft, dieser Bekannte oder dieser Freund von Ihnen, es kann Ihr Vater sein oder wer es auch ist, der ist nicht gekommen, denn der war nicht in der Lage dazu.
Aber Ihre Gedanken und Gefühle sind von astralen Persönlichkeiten aufgefangen worden und die kamen zu Ihnen.
Und so bekommt man von Jener Seite, durch eine Verabredung, Kontakt mit dem Menschen.
Verstehen Sie es jetzt?
(Frau im Saal): „Nein, denn diese Gefühle gegenüber dieser Person waren sehr kindlich.
Wie kann ich dann böse Eindrücke zurückbekommen?“
Diesen Einfluss für ...
Sie haben ...
Dieser Freund von Ihnen, diese Persönlichkeit, die kann in Liebe leben, die kann in der ersten Sphäre leben, alles gut.
Aber er war nicht in der Lage, Ihnen diese Nachricht zu bringen.
Verstehen Sie das?
(Frau im Saal): „Ja.“
Jetzt senden Sie diese Gefühle aus, denn diese Verabredung lebt in Ihnen und sie wird, ab dem Augenblick, in dem der Mensch stirbt, wird diese Quelle aussenden.
Und diese Aussendung ist von astralen Wesen aufgefangen worden und diese kamen zu Ihnen.
Dieser Freund von Ihnen, diese Liebe, der hatte also nichts damit zu tun.
Sondern es kam etwas anderes.
Haben Sie „Geistige Gaben“ gelesen?
(Frau im Saal): „Nein, ich habe ...“
Darin können Sie solche Beispiele erleben und lesen und dann werden Sie das verstehen.
Aber fühlen Sie nun, was passiert ist?
Verstehen Sie es jetzt?
Verstehen Sie es immer noch nicht?
(Frau im Saal): „Ich kann nicht „Ja“ sagen, denn ich verstehe es nicht.“
Haben Sie noch keine Bücher gelesen?
(Frau im Saal): „Nein, nicht ...
Nun, ich finde ...“
Können Sie das denn nicht verstehen?
Ich gehe dahin von Ihnen und ich sage zu Ihnen: „Wenn ich kann, und es ist etwas, dann komme ich zurück und ich werde Sie warnen, ich werde Ihnen berichten.“
Nicht wahr?
Jetzt komme ich auf Jene Seite und ich bin nicht fähig (dazu), denn ich kenne das astrale Leben schließlich nicht ...
(Frau im Saal sagt etwas.)
Ich spreche gerade, warten Sie einen Augenblick.
Ich komme auf Jene Seite, ich habe diese Welt, es ist eine räumliche, tiefe Welt und ich bin nicht – ich muss mir diese Gesetze aneignen –, ich bin nicht fähig, zu Ihnen zurückzukommen, und ich sage: „Sehen Sie mich, hier bin ich.
Hören Sie mich?“
Nein, Sie sehen mich nicht und Sie hören mich nicht.
Aber Sie senden Ihre Gefühle aus und die werden von anderen in meiner Umgebung oder niederen Sphären oder was auch immer, ist egal, die werden aufgefangen und der sagt: He, da ist eine Mutter zu erleben und darauf geht die astrale Persönlichkeit zu.
Sie haben also von geistigen Persönlichkeiten, die mit mir nichts zu tun hatten, eine Vision bekommen, weil Sie (etwas) aussandten.
Verstehen Sie das nicht?
(Frau im Saal sagt etwas.)
Das ist es.
Danke.
Ich bekomme ein Zeichen.
(Der Tontechniker hat ein Zeichen gegeben.)
(Zum Saal): Ist noch eine Frage?
(Mann im Saal): „Ja.“
Noch eine (letzte) Frage.
(Zu jemandem im Saal): Bitte.
(Mann im Saal): „Meister Zelanus, Sie erzählen uns immer: Uns wird nichts geschenkt, wir müssen (uns) alles verdienen.“
Ja.
(Mann im Saal): „Aber alle Ihre Bücher sprechen von Gnade; wie erklären Sie das?“
Es gibt keine Gnaden, also ...
Meister Alcar hat gesagt: „Dies ist eine Gnade“, aber dann sind die Bücher als Mensch (gemäß der Denkweise der Menschen) beschrieben und erlebt worden.
Fühlen Sie?
Also, Sie können ...
Nennen Sie dies, was André hat ... er schreibt, er malt, er kann heilen, er sieht, er hat etwa zehn, zwölf, vierzehn, fünfzehn, sechzehn, zwanzig Gaben, nennen Sie ... – Sie haben es bereits –, das sind Gaben, nicht wahr?
Ist doch so?
Das sind Gaben von Unserem Lieben Herrgott?
(Saal): „Nein.“
Nein, ich meine nicht Sie, ich meine diesen Herrn.
(Mann im Saal): „Ich werde ab jetzt für mich selbst sprechen.“
Die sind verdient.
Also, im Alten Ägypten ...
Lesen Sie ...
Darum brachten wir „Zwischen Leben und Tod“, „Ein Blick ins Jenseits.“
Aber wenn wir zur Kosmologie kommen, dann werden Sie (sich) alles verdienen müssen.
Also André-Dectar, Jozef Rulof ist bereit, dies zu verkündigen, dies zu bringen.
Oder dachten Sie, dass jenes Kind aus ‘s-Heerenberg diese vierundzwanzig, fünfundzwanzig kosmischen Werke selbst hätte schreiben können?
Also, das ...
Und Sie lesen es in „Das Entstehen des Weltalls“.
Da sagt Meister Alcar: „Dort waren Sie ein Astronom; jetzt werden wir anfangen, diese Lebensweisheit von dieser Welt zur Erde zu bringen und das werden Sie ersehnen.“
Und dann wurde André, dann wurde Dennis Lefton „Willen“, geboren zu werden und das zur Erde zu bringen, wie auch Moses und Millionen andere, Männer und Frauen, ihr neues Leben bekommen haben.
Ist es jetzt deutlich?
Aber alles werden Sie (sich) verdienen.
Aber wenn Sie das in den Büchern antreffen, dann ist es für den Menschen, der noch in dem gnadenhaften Bewussten oder Unbewussten lebt, geschrieben worden.
Fühlen Sie?
Also angepasst an das gesellschaftliche, dogmatische, biblische Denken.
Denn Sie fühlen gewiss, Meister Alcar, die Meister hätten nicht sofort mit Kosmologie beginnen können, das hätte, die hätte André, sogar als Jeus, nicht verstehen können.
Das ist nach und nach aufgebaut worden.
Deutlich?
(Mann im Saal): „Ja.“
Meine Schwestern und Brüder, ich gehe.
Ich danke Ihnen.
Sind Sie zufrieden?
(Saal): „Ja.“
Dann gehen Sie ruhig schlafen, dann werden Sie ruhig in Ihren Handlungen sein, Sie lernen denken, Sie lernen fühlen, Sie bleiben immer gleich sanft, denn Sie können Dinge ruhig geistig erklären, und dann wachsen Sie wahrhaftig für Ihr Freundsein, für Ihre Vater- und Mutterschaft, (Ihr) Mann- und Frausein, ineinander.
Ist das nicht so?
Bis bald.
Ich danke Ihnen für Ihre Blumen.